ABOUT TAOISMO
RIFLESSIONI SULLA DIALETTICA TRA SCIENZA E RELIGIONE E TRA FILOSOFIA E MEDICINA CHE, ALLA LUCE DEL TAO, DIVENTA DIALOGO
L’essere umano segue la terra,
la terra segue il cielo, il cielo segue la Via,
la Via e la natura si seguono
―Tao Te Ching
La relatività di Yin e Yang e la dinamica tensione della loro interazione sono alla base del pensiero e di espressione nel Taoismo. E il risultato del mantenimento di un equilibrio tra Yin e Yang è, nell’uomo, la perfetta armonia e salute di corpo, mente e anima, e, nel cosmo, l’armonia e il rispetto della natura e dei suoi cicli.
Nella antica mitologia cinese la dea madre Nüwa, modellò con argilla i primitivi esseri umani. Li fece somiglianti a sé ma al posto della coda da drago che lei aveva, diede loro gambe affinché camminassero eretti. Trovandoli belli, decise di farne molti. Perciò prese un giunco e fece cadere gocce di limo che giungendo a terra si trasformarono in donne e uomini. Così, quando cominciarono a riprodursi per loro conto, la madre celeste si dedicò a creare altri esseri.
Fushi, compagno della dea, vide che gli uomini imparavano e allora si dedicò a insegnar loro come accendere il fuoco sfregando dei legnetti.
E fu così che una linea intera ▬▬ Yang divenne la rappresentazione del simbolo maschile, e una linea spezzata ▬ ▬ Yin, la rappresentazione del simbolo femminile. Sin da allora le relazioni e interazioni dello Yin – Yang sono state rappresentate simbolicamente nel Taijitu, la cui semplificazione, sotto forma di digramma, può essere rappresentato in una formula algebrica:
Il digramma Yin e Yang è chiamato Liang Yi, e attraverso la sua evoluzione dà luogo a simboli complessi, i trigrammi, che rappresentano una profonda spiegazione della natura del cosmo e della vita in esso contenuti.
La Liang Yi può essere equiparato all’atomo. Proprio come l’atomo è composto da protoni (che possiedono carica positiva) ed elettroni (che possiedono carica negativa), la Liang Yi si compone di cariche positive e negative. A differenza degli atomi, di cui si è tracciata la complessa organizzazione in oggetti materiali, la Liang Yi simboleggia il tracciato evolutivo del cosmo, descrivendone tutti i livelli di trasmutazione , dalla creazione attraverso la crescita, maturità, declino, scioglimento, e ricreazione. L’ “evoluzione” universale è un modello a tre fasi.
Applicando la formula algebrica, (a + b) 3 = a 3 + 3a 2 b + 3ab 2+ b 3 al Liang Yi, possiamo osservare che il suo sviluppo da origine agli otto trigrammi che rappresentano il processo di trasmutazione del cosmo e della natura, a ciascuno dei quali è assegnato un attributo che riflette i fenomeni che la manifestano.)(b)(b)]
Tuttavia, se il Taoismo può essere considerato una scienza perché si basa su una conoscenza dettagliata della natura in ogni sua manifestazione: fisica, chimica, biologica, psicologica, altresì riconosce che tutti gli elementi del cosmo sono soggetti alle stesse leggi e teorie fisiche; pertanto, le teorie e le leggi fisiche dell’universo materiale sono applicabili all’ universo spirituale.Quindi dalla comprensione del Taoismo scaturisce la comprensione completa di tutto l’universo (materiale e immateriale). Tutto è compreso tra Cielo e Terra, ed in mezzo si sviluppa l’Uomo; tutto l’organismo (microcosmo) è compreso tra Du Mai (mare dello Yang) e Ren Mai (mare dello Yin), ed in mezzo si estrinsecano le diverse proporzioni energetiche dello Yin – Yang. Attraverso lo studio dei singoli Trigrammi è possibile conoscere la distribuzione dello Yin – Yang e del Qi nel corpo animale. Le corrispondenze tra gli otto trigrammi e le varie parti del corpo, abitualmente adottate sono quelle che troviamo nell’Yi Jing:
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qian corrisponde al cielo
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kun corrisponde al ventre
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zhen corrisponde ai piedi
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xun corrisponde alle gambe
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kan corrisponde alle orecchie
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li corrisponde agli occhi
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gen corrisponde alle mani
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dui corrisponde alla bocca
Sarà così possibile ottenerne dati diagnostici e prognostici, ma anche suggerimenti terapeutici, poiché essi stessi rappresentano una sintesi elevata della realtà oggettiva, i cui rapporti di generazione e alterazione si sviluppano attraverso le teorie di Yin – Yang e dei Cinque movimenti.
Non è forse lo spazio fra il cielo e la terra
Simile ad un mantice?
Vuoto, eppure inesauribile.
Dal suo movimento emergono sempre nuove cose
Molte parole non arrivano a coglierne il fondo.
Meglio restare con il vuoto centrale
CONTINUA…
Francesca
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